漯河储罐保温施工队 “三苗”：史前考古印证文件，又神话变为推行

十九世纪晚期，西运转解构历史漯河储罐保温施工队，狡赖夏商，乃至合计“东说念主种西来”，将中中语明解构为派生文雅，是包括西亚、欧洲、古埃及等文雅派生出来的次生文雅。

因为西强中弱，兼之西着“科学”相干历史的旗子（但西本身却盛行“圣经考古学”，且本身历史相干却很不科学，还有若何界定“科学相干历史”），于是东说念主运转反省，胡适致使合计“东周以上信史”，终“古史辨派”横空出世。

不行说古史辨派没灵验率，但总体疑古过度，基本狡赖了巨贾前的古史，比如顾颉刚提议“大禹是条虫”，于是大禹就不是确凿的历史东说念主物，独创夏朝之可能，反之史册上的大禹即是造神造出来的，属于后世“神话”的收尾。

除了大禹，还有黄帝、尧舜等等，都被合计是“神话”。既然他们是“神话”，他们历史是后世臆造的收尾，那么与他们相关的历史当然亦然“神话”，也不会是确凿的。问题是，这么的不雅点对永别呢？

谜底固然是永别的，畴前百年以来，考古赢得了好多紧要发现，学者李学勤也曾写过本书，名字叫《走出疑古期间》，其中指出好多考古发现印证文件记录，好多被疑古派合计的“神话”一经变为推行。比如，本文呈报的三苗即是如斯。

五帝期间大敌东说念主

三苗，可谓五帝期间的大敌东说念主，史册对其记录主如若尧舜禹征三苗，但还有个隐形的记录，即是黄帝蚩尤之战。

比如，《国语·楚语下》记录“三苗复九黎之德”，三国孙吴韦昭小心明确指出“三苗，九黎之后也”。蚩尤率的即是九黎之民，因此黄帝蚩尤之战，应该是黄帝代表的华夏势力与三苗的干戈。

黄帝之后，尧舜与三苗的干戈连接进行。“尚书”记录三苗与欢兜、共工、鲧称为“四罪”，尧舜都攻过三苗，其中帝舜战死苍梧，即“南征三苗，说念死苍梧（多数合计是湖南九嶷山）”。

五帝之后，大禹连接攻三苗，史载“禹征三苗”。“墨子”等记录，禹征三苗时干戈为犀利，战场上出现“日妖宵出”（当今考据合计或是日食状态）、“雨三朝”等特别天象，三苗中箭，苗师大乱，终败三苗，于是“三苗服”。

也即是说，从黄帝到大禹，华夏与三苗两大集团直处于抗争之中，连接时刻达数百年。

以疑古派来看，以上历史不及为信，简略是后世层类的收尾，终演变为“神话”。单纯从文件上来说，确凿不太好反驳疑古派不雅点，毕竟4000年前的历史，文件记录唯有寥寥几语，后世传抄别传也未莫得可能神而话之，但问题是基本历史事实存不存在呢？

史前考古印证文件漯河储罐保温施工队

《战国策》记录：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山（地望概略）在其南，而衡山（河南南召县南的雉衡山）在其北。”即，三苗集团活跃在在洞庭、鄱阳湖之间，北界在伏牛山南麓，包括了扫数南阳盆地。

巧的是，就在这片区域，考古发现距今5100—4500年的湖北京山屈岭文化，以及由其演化而来的距今4500—4000年的湖北天门石河文化，其中石河古迹348.5万平，史前巨城。

下图，随枣走廊很枢纽，是流通南阳盆地与江汉平原的中枢通说念。夏周之时，都在南阳分封遑急诸侯，比如夏朝分封皇子在城八里桥古迹，周朝分封南宫适于曾国，则罢休随枣走廊，则止江汉势力北上。商朝前期比拟巨大，势力致使入江汉，在武汉建立盘龙城要隘。

先，屈岭文化初期，河南南阳盆地古文化顷刻间中断，之后出现屈岭文化因素。

比如，邓州八里岗古迹仰韶晚期，整皆的房屋被毁，内部还有珍稀的石斧、石凿、骨锥和陶器，与兵灾现场度致。接下来，八里岗古迹出现屈岭文化因素，直延续到石河文化时期。与之相通还有南阳淅川下岗古迹等，都是古文化顷刻间中断，然后出现屈岭文化。

屈岭文化——石河文化占南洋之后，管道保温施工并未停驻脚步，而是连接向黄河流域扩散，如今考古发现伊洛之间、郑州、乃至山西垣曲古古迹等地，都不错发现屈岭文化的身影。下图，石河文化玉东说念主。

对此，史册不错与之对应：则，三苗集团向北彭胀，致神农朝式微，天地大乱，诸侯彼此侵扰，然后黄帝崛起，以及与蚩尤大战；则，史载“昔尧以天地让舜，三苗之君非之”，三苗集团参与华夏权利之争，而以三苗集团“幅员”而言，确凿不错参与华夏权争。

其次，屈岭文化掌持冶真金不怕火青铜，印证蚩尤以金为兵的历史。

谈及青铜时期，中外好多学者都合计是“青铜西来”，但屈岭-石河文化中已有冶真金不怕火青铜陈迹。

油子岭文化（屈岭文化前身）中发现铜矿石，屈岭文化晚期，一经掌持温陶，炉温已达1000度以上，因此冶铜炉温要求早已知足。其中，屈岭文化中考古发现铜锛，阐发那时一经冶铜。

石河文化期间，考古发现稠密矿山假寓古迹，厚壁陶器坩埚，还有采矿、离散、饱读风开荒等，以及矿渣等，从采矿到冶真金不怕火一经变成了个笔据链。

为遑急的是，昨年年底光明网著作《距今约4500年！河南发现长江流域早青铜器》，在河南南阳淅川沟湾古迹出土的青铜镞和青铜棒形器为青铜铸件，距今约4500年，极端于屈岭文化晚期或石河文化早期。

史册记录：“神农以石为兵，黄帝以玉为兵，蚩尤以金为兵，禹以铜铁为兵。”结屈岭-石河文化考古来看，蚩尤以金为兵并非虚言，而是确凿写真。固然，蚩尤以金为兵，不是说扫数三苗栽培金属武器，而应该是少数持有。

下图，石河古迹玉神东说念主面像，其中就有三星堆夸张的青铜像的陈迹，是以三星堆不是什么外来文化，非外星东说念主，而是真材实料的原土文化，仅仅融多种文化后又有翻新终结。

三，石河文化顷刻间中断，之后出现洛阳湾三期文化因素。

如今考古标明：屈岭文化早期，三苗集团打败仰韶集团，占据南阳盆地；石河文化前期，三苗依然占据南阳；龙山文化晚期，即尧舜禹期间，龙山文化占据南阳盆地。

史册记录：尧舜时期，都有“伐三苗之战”，其中丹朱被封“丹水”，如今般合计是河南南阳淅川县丹水流域，这区域通过随枣走廊即可到达江汉平原，阐发帝尧时期一经基本攻下南阳盆地，之后帝舜连接南征三苗，终说念死苍梧。

接下来，发生了件大事，即在大禹期间，石河文化顷刻间中断。

当代考古发现：石河文化中晚期之际，长江中卑鄙的各个部落聚首区，险些同期出现衰弱状态，随后出现洛阳湾三期文化因素。比如，石河文化晚期出现的瓮棺葬，属于河南龙山文化传统，在此前石河文化中莫得。因此，考古事实阐发石河文化遭到次击。

墨子记录：“阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗，四（雷）电诱（谆）祗（振），有神东说念主面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。”即，大禹集团射三苗，终赢得了到手。结石河文化顷刻间中断，以及被龙山文化取代，彰着对应的是禹征三苗。

后，历史是环套环，是张密集的相聚，既然史册上的三苗古史基本被考古印证，那么与三苗密切相关的历史东说念主物，比如尧舜禹等历史就不是“神话”，而是确凿存在的历史。固然，他们的历史细节或存在神话因素，但大体历史是确凿的。

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